第五勸和夫婦章
帝君曰：「夫婦之道，貴在能和。男女之倫，總宜有節。無後固不孝之大罪，貪淫亦覆宗之大防。相敬而不相違，詩歌好合。如天而復如地，易別尊卑。毋反目以乖離，自同心而合德。然而倫常所係，伉儷原應和諧。人事不齊，緣分則有深淺。冤家讎對，都由夙孽造成。佳偶良緣，本自前生註定。癡男娶蠢婦，休嫌一世模糊。才子配佳人，惟問幾生修積？或紅顏命薄，不過聰明標緻之夫。或秀士運乖，偏遭嫫姆傀儡之婦。一男娶數女，多半福深。一女嫁幾夫，只緣分淺。孤貧生白屋，間亦攀豪貴之家。嬌媚出朱門，或下適寒酸之子，窈窕淑女，遭橫暴而遇輕佻。俊秀書生，逢潑悍而值妒惡。夫強妻弱，妻必中傷。夫弱妻強，夫將受辱。抑或良人早逝，望門空怨寡鰥。征夫遠遊，兩地長懷相憶。鴛鴦鏡偶傾一旦，頓教畢世孤單，紅羅帳方訂百年，倏爾半途摧折。是天下不平事，觸情多感傷。乃月老預定來，明理何嗟歎？雖世間有不滿之願，而數內無錯過之緣。不拘再嫁童婚，前因早結，既屬同衾共被，乖戾莫生。
今之夫婦，正有不可勝言者矣！娶妻專求美麗，不計賢愚。許字務選家財，那思成敗。夫風流浪蕩，絕少成才。嬌媚妖嬈，多無婦德。貪淫好色，實男子斲喪之媒。麗服豔裝，非婦女閨門之福。縱大倫不可輕廢，豈正禮而可全拋。乃為夫者，既無作夫之儀，安能教妻。而為婦者，已少敬夫之德，焉望助夫。非嫌貧以重婚，即憎醜而另娶。容顏若失，調琴瑟而賡異調。帳帷偶乖，抱琵琶而上別船。貧寒不怨命途，而怨爺娘瞎眼。蚩醜未瞋修造，而瞋媒妁誑言。因妻不遂吾心，反戀野花而淫蕩。恨夫不如己願，私引外情以淫奔。甚有毒殺親夫，干法、身遭刑憲。豈無擅黜命婦，棄倫報應循環。若四妾、若三妻，因憎愛而致生計害，或作妻、或作妾、妒冷暖而狠下奸謀。男以荒淫覆宗，女以妒嫉斬祀。此輩造孽何極？斯人應殛無貸矣！
甚有妻逆翁姑，夫反順妻而抵觸。夫忤父母，妻轉助夫以凶殘。弟兄伯叔之間，讒口長舌。妯娌姊妹之際，毒意狠心。爭財利而狼狽行凶，釁因毫末。為兒女以猜疑釀禍，辱及二人。家庭多鬥狠之聲，為枕畔有妖狐之婦，門第少雍和之氣，因堂前無剛正之夫。教妻而乖骨肉，順妻而逆父母。乃為禽獸之群，唆夫以悖綱常，助夫以敗倫紀，直同狗彘之輩，此非夫婦和順之道，實夫婦相濟之惡也。
若夫憎貌醜而嫌刻，恨奩薄而賤辱，滅絕恩情，惡癡愚以乖離。怨家貧以外心，肆行潑烈，懶惰而不操中饋。或仗娘家之勢，或逞悍惡之行。暴躁而靡念糟糠。或恃氣血之強，或動粗率之厲。過錯不察真偽，輒凶毆而殺而休。嫌疑未問實虛，旋放蠡以凌以辱。抑若嫖賭傾家破產，暴氣橫加於髮妻。風流水性楊花，黑心暗設於夫子。帳帷疑忌，家室參商，日夜失和，暌違反目，此又非夫婦處家之正，實夫婦不和之過也。
夫兄弟不和人必欺，夫婦不和家必敗，古有明證，人曷忽諸？故夫暴妻橫，從無興起之道。夫和婦順，必有發達之期。夫若貧寒，必力助以期足用，夫富則己亦富。夫如浪蕩，必善勸以使回頭，夫貴則己亦貴。婦愚蠢而妒惡，善教務令平和。妻賢淑與殷勤，善待莫生忌刻。勿以微嫌而生忿，勿以異心而相違。勿相率而悖逆雙親，勿致怨而變生一室。勿聽枕邊之狀而間庭幃，勿聞門外之言而爭堂奧。有過相戒，有善相成。乏嗣而娶副妻，勿斬丈夫之祀。有恩當念結髮，勿為狼毒之行。美醜妍媸隨其緣，富貴貧賤聽夫命。窮通得失付之數，和合恭敬同此心。為夫者、以義為守，以禮為節。為婦者、以柔而就，以敬而將。恩愛不涉於偏私，剛柔不失夫中正。高堂克盡其奉養，昆弟不外夫友恭。處常則協理烹調，處變則平情忍讓。終溫且惠，幹蠱克家。唱隨歌和樂之音，繁嗣衍螽斯之慶。則得矣！」
第六勸睦兄弟章
帝君曰：「同胞共乳，一氣相生，比玉如金，有天共戴。故連珠有集，花萼成編。比安、追棠棣之碑，競秀、仰梧桐之第。姜家大被，休徵百世之祥。田氏三荊，瑞協一門之慶。入靜恭之之里，孔懷愧厥閱牆。遊廉讓之江，既翕慚茲尋斧。如手如足，居長以忍讓為先。吹壎吹籚，處季以恭敬為主。既敦友愛，何起眥睚？
今之弟兄，不如是矣！禽獸居心，蛇蠍成性。錢財若命，骨肉如塵。不因兒女以參商，即為田宅而讎敵。利心深處，則父母昆弟，如對敵以交鋒。悍性發時，將伯叔姑嫜，輒嫂罵而相詬。河東獅吼，欺丈夫、而家庭興鬥狠之端。枕畔鶯聲，惑妒婦、而門第起競爭之變。分爨而思顧己，置雙親於冷落之鄉。同鍋而積私方，懷陰惡於暗昧之際。交外人則有借有換，處至親反無義無情。刻二老之養年，圖一身之飽暖。兄為不道，剝群季之脂膏。弟若不恭，覷諸昆之財貨。一強一弱，便見高低。有富有貧，即分冷暖。妻子若有呼喚，非側耳以聽，即笑面相迎。父兄稍或差遲，匪厲聲以凌，則破口而罵。親尚在則判彼此，親纔沒則剖家資。毫末不平，輒尋隙而生禍。絲釐未合，或構訟以砌冤。推欲得之心，不滿願不止。據強求之意，弗遂懷弗休。兄得多而弟難甘，弟有餘而兄必忿。抑或弟不才而敗家受困，弗自立、反橫賴其兄。兄遇事而破產致貧，擅厥長、遂逼騙其弟。小則口舌鬥毆，大則刀斧殺傷。時而暗算陰謀，甚至傾軋毒害。以錐刀之小利，滅天顯之大倫。為身外之浮財，忘堂上之一本。嗚呼！是猶謂之人乎？直夷、狄與禽獸之不如也！
夫見食相呼，晨雞猶有五德。未至不食，義犬尚題二難。鹿得草以尋群，蟻得食而聚眾。鶺鴒鳴、則首尾相應，鴻雁飛、則次序有行。人為萬物之靈，乃反為萬物所笑乎？朱世富強分田產，忽暴病而入九泉。張其貴順妻逆親，被雷殛而遭雙震。裝雷謀姪，田廣興之顯報慘然。刁夫害弟，唐秦氏之伏誅可畏。況死生有命，富貴在天。修短誰知？成敗難料？恐財方到手，俄而財散人亡。事始遂心，轉眼事敗家破。黃蜂釀蜜，蜜成而人得甘甜。乾鵲架巢，巢就而鳩來居集。貪謀者有幾人結果？奸巧輩終枉費心機。強佔兄弟之財，身盡則財產仍屬兄弟。誤聽妻孥之訟，罪重則刑罰不及妻孥。與其枉造孽而蔑倫常，何若悔前愆而敦和好？
吾願士庶軍民，技藝百工。嫂叔昭敬重之儀，妯娌著共和之誼。姊妹雅徵蘭秀，不慚林下之風。宗親誼篤蔦蘿，當如澤底之李。勿效賈家之三虎，宜追荀氏之八龍。星聚一堂，休讓三株五絕。花聯合譜，賽他連璧雙珠。呼弟以君，有肥鮮而可致。敬兄如父，方臥起以斯同。毋起嫌疑，毋私財貨。毋抱刻眉之忌，毋迷掩鼻之讒。毋因些小以成仇，毋搆競爭而結怨。請席請衽，有今世再無來生。侍射侍投，思小時仍如此日。將閱牆而旋禦外侮，到底骨肉為親。有急難則即應聲求，總出本來至性。共為顧盼，高堂足得歡心。相與提攜，茂姓自然隆盛。綽綽有裕，舉室若桃李之芳園。恰怡自如，百世卜繁衍之閥閱。勗哉昆季，體此筌蹄。」
第七勸信朋友章
帝君曰：「友以義合，貴在久恆。交以信孚，總宜篤實。道德以為風骨，真誠以著輝光。松柏比其堅貞，芝蘭同其氣味。夫然則爾神余契，異性儼若同胞。我懷子情，死生可以同日。」故素相知己，曾赤松以示心。誼洽忘年，指白水而旌信。斷金占同人之利，盍簪釋由豫之疑。贈袍憐故友之寒，倒屣喜知音之遇。青眼既識，何妨如鳴鳥之求。白髮猶新，自弗傚谷風之棄。
何乃澆風競逐，古道淪亡。匡扶無管、鮑高風，敬重寡雷、陳雅誼。利較錙銖，細故失當初之繾綣。心懷機械，微嫌成莫解之冤讎。或由借貸無償，索取因生忿恨。或為交遊不慎，詬誶遂令分離。或當年鼠穴無依，幸獲同人薦拔。一旦魚須在手，頓忘昔日提攜。抑或茅屋素寒，貧賤堪同患難。華堂乍起，富豪旋異情形。平居稱莫逆之交，有故毫無救助。迎面作傾心之態，轉身便使機關。笑裏藏刀，林甫之奸殘可畏。暗中放箭，嚴嵩之狼毒堪瞋。羊、左之生死相同，寰中有幾？桃園之弟兄結義，世上難尋？
嗟嗟！黃金多而結交乃深，何堪挂齒？行路心而然諾暫許，豈足為人？離群索居，已是狐偷之輩。欺群害眾，尤為狗盜之流。友富己貧，暗藏嫉妒之懷，殊為不義。友貧己富，絕無周濟之念，是謂不仁。若交易、若營為，剝利而私己，豈是良朋！誘嫖賭、誘貪盜、設阱以害人，直為損友。託妻子而凍餒，無益交朋。寄財貨以欺瞞，何庸取友？交情至此，言之泣下數行！朋友如斯，寫兮筆窮短紙！視東海之浩瀚，不足比穢俗淵深。仰泰山之崔嵬，難以方世情險巇。鐵石心、而雌黃口、舉世何多？君子貌、而小人行，寰區有半。孰如郈成分宅之義，誰是張暉賑穀之仁。王貢彈冠，古事托之空論。蕭朱結綬，隙末於以相尋。摩肩之雅意罕逢，刎頸之結交鮮見。
吾願域中眾庶，海內群黎，化偷薄之風，泯馳騖之俗，勿以始富終貧而易轍，勿以先榮後辱而異心。勿以一富、一貧，而區別相待。勿以一貴、一賤、而高下其情。勿效宰 之讒伍員，身貴輒忘濯溉，勿學陳餘之襲張耳，位尊轉恃翼飛，勿暫密而久疏，勿生疑而啟釁。勿負恩而背德，勿報怨以結冤。終始一心，貧富一致。爾無我詐，我無爾虞。皎日以矢其志，直絃以應其行。如棣、如棠，相須以道。如手、如足，相率以仁。觀摩砥礪，功過相規。朋友之道，庶乎近矣！」
第八勸僧道自重章
帝君曰：「兩儀肇判，道教開先。三教並行，禪宗稱哲。風遺柱下， 老君道學淵源。教本西來， 佛祖燈傳印證。天人一貫，包羅道德五千言。法藏三乘，體悟金剛四句偈。故適周問：「禮」。 孔子猶師事夫 老聃，入藏請經，唐主特譯傳乎釋典。古今來，飛昇三千，拔宅八百，皆由斯道以通玄。圓寂十祖，證度八佛，因入是門而覺悟。其入是門者，有帝王、有卿相，有士庶，是門乃真一不二之法門。由斯道者，或作佛，或昇仙，或成真、斯道即超凡人聖之大道。含元抱一，則吾儒克己復禮之功。見性明心，乃中庸窮理盡性之學。既由斯道，正好修真。已入是門，便當守戒。五湖四海為上客，十洲三島號清流。其品最超，其行最上。端其品概，比聖賢之修省相同。檢厥身心，與士子之操存並重。
菴觀寺院，無非托足之區。經典誥章，即是修行之徑。口食千家飯，顆粒皆施主之膏脂。手用十方錢，分文均善人之骨血。由是觀之，食 祖師之常住，正宜積勳行以酬恩。用檀越之錢財，當思勉勤勞而報德。何乃真空未悟，障礙不除。披 如來之架裟，莫解華嚴之妙諦。戴 太上之寶號，罔知清華之真詮。花酒沈迷，偏藉神仙為曲說。性情粗厲，輒與常人而競爭。道院僧房，絕少清真之子。禪堂精舍，殊多穢慢之行。胡混朝朝，罕見經文之誦習。偷閒日日，孰參子午之工夫。倚佛托生，尚視銀錢如命，出家學道，只圖日用三餐。佻達輕浮，不思自重。乖張隱僻，未曉歸真。耗敗叢林，辱羞門戶。假名目、而四方募化，設法門、而伙共斂財。瞎牽瞎而盲引盲，師徒壤其榜樣，奸賣奸而鬼搗鬼，侶伴爭欲當家。女冠優尼，不識大義者尤甚。妖僧野道，干犯清規者愈多。甚有造邪說以亂人，防礙乎大中至正之道。習異術而惑眾，遺謗於廣大利益之門。邪者去、而正者遭殃，黠者颺、而弱者受禍。遂致造孽之種，概指佛、老為異端。狂妄之徒，敢借楊、墨誣大道。嗚呼！若而人者，實大道之蟊賊，誠三教之罪人。天地所不容，鬼神所共殛。生無結果，死有餘辜。可惜哉！可痛哉！
夫 太上、仁慈之道，即 孔子、忠恕之道。 世尊般若之功，即儒者性命之功。行跡雖殊，而功用則一。趨途雖異，而止境則同。周流貫乎古今，廣大包乎天地。毀之何恤，滅之長存。豈凡夫百年有盡之身，而能傲聖人億劫不壞之道哉？嗚呼！是亦左矣！然所惜者，出家不求悟道，徒敲醒夢之鐘。削髮未曉修身，枉擊驚心之鼓。豈鼓能驚早暮飲食之心，難驚早暮修省之心。鐘能醒子夜眠寢之夢，難醒子夜行持之夢乎？
吾試以驚心之鼓，而驚修省之心。更以醒夢之鐘，而醒行持之夢。夢既醒、則知行持之莫懈，種藥而養靈芝。心既驚、則識修省之勿荒，划草而栽勝果。果孰而獻諸如來之座，圓證菩提。芝香而採入六一之爐，煉成黍米。洗六塵而淨盡，掃八垢以皆空。勿生退悔之心，卓立精進之志。勿蹈淫囂之習，勤參子午之功。勿因花酒以沈迷，勿為銀錢而茫昧。師徒侶伴，勿自賤而被人凌。課誦戒規，勿侮慢而妄干犯。
常作濟人利物之事，積德累功。莫起損人利己之私。踰閑蕩檢，無論住廟遊方，只可隨綠度分。不計自甘事迫，一般懺罪補愆。鍊就玄珠，超三界而登上品。鑄成舍利，得六通而證蓮華，九萬扶搖，來去雲程之客。三千世界，逍遙洞府之仙。聖人無兩心，每求盡世而度。 皇天不愛道，常欲待人而傳。倘有真誠，立獲感應。能全道德，即得生天。原來道不遠人，本自人之為道。只有人欺此道，絕無此道欺人。若言此道欺人，則是無天無地。吾願入空門者，當自重，勿自輕，可也。當自強，勿自誤，可也。
帝君曰：「俗弊萬端，難以窮極。吾與 關兄草此八章，不過略指大概，人能逐一體貼，不以吾言為差訛。凡章中所言，善則從之，惡則改之，立即猛省，可逃末劫。若猶妄自逞乖，不加檢察，縱肆性情，執迷不悟，恐充劫數，報不遠矣！俏稍有性根，未盡泯滅者，每家置此「寶籙」，每日展念數過，力體而躬行之，其功德勝彼尋常千萬，不可思議。」
和合二仙贊曰：
欲把天心挽，先從惡俗刪。勿迷塵世網，長困利名關。朋友交宜篤，夫妻事莫(口顏)，弟兄休嘖嘖，父子勿頑頑。強暴招災禍，謙恭免謗訕。淡財情若水，拒色志如山。性靜神安逸，心平意自閒。恥同尋室犬，聊學放籠鷴。八德能常懍，三愆便不患。開眸看寶籙，速醒破偏慳。
桂宮司錄李真君偈
寶錄入章，至理宣揚。王臣兆庶，體之為常。
刻中俗弊，故演笙簧。文成駢體，句作鏗鏘。
日時佩服，舉世勿忘。遵行不怠，獲福無疆。
文昌帝君惜字序文
混沌未分，乾坤靡辨，天何以開？地何以奠？鴻濛溟涬之中，南北東西不見。 盤古出以垂文， 三皇繼而作篆，然而一道敦龐，盡人恬淡。更代二百餘君，文篆早經磨散，劫數宛爾遞邅，世道依然荒誕，烝黎不識不知，紀述何憑？何驗？ 有巢再興， 宓犧紹旦，結繩而治，於焉上古之風，無書以觀，難矣後來之變。
爰有聖人，四目而神，天開一畫，極立九垠，作為書契，永賴天民。或鳥跡龍書，象形併兼會意。或龜文鳳篆，取義更配諧音。摘兩儀之精髓，為萬事之經綸。政治以之而繫，年劫以之而塵。萬里江山，仗一紙而永定。千秋事蹟，藉數行以為憑。聖賢經史之簡編，蘊奧無窮博載。朝野文章之卷牘，精華莫罄敷陳。學海文淵，離此漫誇筆陣。詞林史館，無斯焉作國賓。蒼頭黎首之群，賴為契券。錦心繡口之士，弋取縉紳。此字之所由貴，即字之所當珍也。
乃者聖人制字以濟人，奸宄將字而害世，搬門弄斧，誇他略識幾篇文。毀聖評神，仗厥少知數行字。讀聖賢之典籍，轉而眨斥聖賢。自乖謬以譸張，反謂彼何乖謬？花前月下，寫淫詩而矜蕭灑風流。濮上桑閒，作邪曲而衒詞華豔麗。無名帖暗中放箭，傷彼快我胸懷。兩便刀紙上行兵，殺人不見血(氵膩)。倒顛情罪，輒腕下以搓挪。陰害忠良，假筆尖而排擠。笑塗謔語，口嚼手撕。戲寫閒文，案鋪地棄。
惜明明之字，人所易知。惜默默之書，誰其著意。此塵寰之蠹蟲，實名教之蛇蛻。士子之輕賤如斯，愚夫之污穢何計？至若糊牆貼壁，裱窗封罈。孩子學書，大人任之亂擲。遠人寄札，愚輩隨去封函。官民吏役，老幼婦男，抹棹橙而拭物拭塵，掃擲糞堆廁道。遇年節而貼聯、貼對，薰觸馬棬、牛欄，遍灑塵埃。只因破笠破盌，拋殘巷路。更有敝蓋敝籃，臥被坐橙之微。敢書號而男婦眠寢。穢物千器之賤，且畫字而履踐取探，此等般般流弊，殊難一一備譚。
最惱婦人女子，奴婢嫗婆，造罪不少，作孽尤多，曳裙帶而繫金錢，步步聽叮噹之響亮。夾花樣而裝字本，時時置膝腿之摩挱。國寶繫腰帷之際，神僊懸帳幕之窩。挑錦字、挑古詩、冥府扣除陽壽。繡 八仙、繡 王母、神明瞋怒譴訶，抹棹包物，或殘書與字紙。裁衣剪褲，連字角以消磨。巧裝卍字於鞋履，奇織迴文於綾羅。工匠男女之儔，何堪擢髮而數？士庶農商之眾，恐將遭報於佗。工師之罪、東君半。婦孩之咎、家長何？一時難罄諸般弊，萬縷焉窮穢踐麼？言念及此，太息吟哦！乃諸子厥志堪嘉，此心可許，讀書有鑒於斯，集會特邀同侶，果實踐以躬行，將神喜而福汝。殘編斷簡，不沈沒於泥塗。金章玉軸，當破格而錫字。聊揮管而作稟經之文，遂染箋而為惜字之序。
選錄格言
存心－以父母之心為心者，天下無下友之兄弟。以祖宗之心為心者，天下無不和之族人。以天地之心為心者，天下無不愛之民物。誠者、心之本體，故戒自欺。敬者、收心實功，故重存養。更以喜怒哀樂驗其用之過與不及，復將夢寐證其功之純與雜。心存、則無不正而身可修矣。遇事生煩燥心，遇人生憎厭心，是大病。克此是大德。細行不修非美玉，良心一壞即殘棋，心兼動靜，須靜時不昏昧，動時不放縱。人能卓然豎起此心，便有天旋地轉氣象。
謹言－凡一事而關人終身，縱確見實聞，亦宜緘口。凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。處人骨肉之間，宜調停保護，著一語離間，便傷天地之和，種無窮之禍。捱不過的事，莫若早行。悔不來的言，慎勿輕說。門關竊效藏身法，天戒明垂捲舌星。
慎行－平居寡慾養身，臨大節當達生委命。治生量入節用，循大義當芥視千金。倚勢凌人，勢敗而人凌我。恃財侮人，財散而人侮我。言行擬古人，則德日進。功名付天命，則心自閒。報應念子孫，則事可平。人生所最難制者，莫如「財色」兩途。程子曰：「慾心」萌，當思禮義以勝之。」上蔡曰：「色慾已斷二十餘年矣！」又問勢利如何？曰：「打透此關十餘年矣！」可見先儒只在一二要害關頭，識得破，做得透，便可隨事打透。人果能真實不淫，真實不貪，則邪念消、而天理見，道心存。將視、聽、言、動，無往不合乎禮，而身自修矣！
修身－君子不以夜浴而改容，不以昏行而變節。莫輕視此身，三才在此六尺，莫輕視此生，千古在此一日。
齊家－傳云：「孔子家兒不知怒，曾子家兒不知罵。」，文中子曰：「能使僮僕懷恩，斯可以從政矣！」陶淵明曰：「彼亦人子也，可善遇之。」處家御下，不可不知此意。
親親－孝子終日乾乾，惟恐有一毫不快事，到父母心頭。無論富貴貧賤，常變順逆，俱以悅親為主。蓋「悅」之一字，乃事親第一傳心口訣。舜處異母弟不相容，而舜能化象，其機括在不見象之不是。君子有終身之喪，忌日是也。有百世之養，邱墓是也。
仁民－執法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如讎。
愛物－昔賢詩云：「鉤簾歸乳燕，啟牖放癡蠅；為鼠盤留飯，憐蛾紗籠燈。」讀此可以推廣、愛物之仁矣。
參考資料：
http://www.taolibrary.com/category/category10/c10001/33.htm
沒有留言:
張貼留言