《三世困果經解說》(一)

三世因果明報應 《三世困果經解說》

佛家《三世因果經》既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。

我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。不管是什麼轉世的，都不知上世之事。據說，凡是轉世來到陽間為人的，在來陽間時都必須喝一碗「孟婆湯」（即迷魂湯），把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子記得前世之事，就是因為在來陽間時，因人太多，故有的人被擠掉而沒有喝着孟婆湯。又有一說，閻王老爺看到陽間有的人不信修行，不信行善積德，不信因果報應，就有意識的，在不同時間裏，在不同的地方讓極少的人不喝孟婆湯，從而使陽間人知道，人有轉世輪迴，行善積德有福報，行凶作惡幹壞事有禍報，甚至轉為畜道，下輩子當豬狗等。

我們每個人來到陽間，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果經》首先就講：

欲知前世因，今生受者是，

欲知後世果，今生作者是。

就是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦，是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。《三世因果經》中關於因果循環報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞事情，就有一個凶的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事。這是一條規律。

善男信女至誠聽，聽念三世因果經。

這裏的「善男信女」，廣義指信佛教，心地善良的人們。「至誠聽」，就是善男信女的這一部分的人，有樸素的行善積德的善良願望，有接受《三世因果經》的思想基礎，但是他們不一定懂得三世因果循環報應的規律。以及行善得福報的好處、作惡得惡報的可怕後果。因此要他們誠心實意的學好、用好三世因果經。

三世因果非小可，佛言真語莫非輕。

我們要重視，時時事事想到三世因果經循環報應的重要性和利害關係。要認識到一毫之善、一毫之惡的因果報應不僅完全相反，而且關係人的一生苦樂。《三世因果經》是佛講的真言，是因果循環規律，千萬不要當兒戲，不要這個耳朵進，那個耳朵出。做了壞事得惡報，後悔也來不及。

今生做官為何因，前世黃金裝佛身。

《三世因果經》現在就具體講因果循環報應規律，講種什麼因得什麼果的因果報應。有的人之所以當官，其原因，就是他在前世，省吃省用，或者發了財，用錢買黃金或金粉或金箔，裝在佛身上。

前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。

有的人現在生活過得很幸福，享受着人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時的官服，是當大官的標誌。佛前求，不是每天去廟上向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛「以善為體，慈悲為懷」的意志，時時事事行善積德，多做善事好事，才能實現你的願望。

黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。

把黃金貼在佛的身上，等於貼在自己的身上。所以，我們有錢的時候，不要浪費，把錢捐給佛寺修寺廟，給佛貼金。古時有一個青年柴夫在打柴，看到一個寺廟的遺址處有三尊菩薩，正被大雨淋着。柴夫發慈悲心對菩薩講：「菩薩，我實在太窮了，沒有錢給你修寺廟，現在只好委屈你了。」一邊說着，一邊把自己的草帽戴在菩薩的頭上，又把自己的衣服脫下來蓋在第二尊菩薩的頭上，第三尊菩薩沒有遮雨的，他就用草做了一個類似草帽的草圈，給菩薩帶上。有一天，柴夫上山砍柴，身後突然一聲虎嘯，接着老虎就向他撲來。正在這危難之際，突然有一個老人用手向老虎一指，老虎調頭就跑。柴夫驚喜之際，再看老人，老人沒有了。柴夫想，這就怪了，莫非有神仙下來保佑我？不對呀，這個老人好面熟，在哪裏見過他，但就是想不起來。柴夫回家，把老人趕走老虎救了他的事向老母說了。老母驚喜地對他說：「兒呀，老者一定是神仙，你明天拿三碗飯供一供菩薩，感謝救命之恩。」第二天，他去供菩薩時，發現昨天趕走老虎的人，正是戴草圈的菩薩。後來這個柴夫果然當了官，發了財，給三尊菩薩修了一座寺廟，這就叫「遮蓋如來蓋自身。」

莫說做官皆容易，前世不修何處來。

有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認為有的人之所以當了官，是吹牛拍馬屁得來了。這種認識是不懂因果報應的關係，是十分錯誤的。人家當了官一是上世修來的，二是在實際工作中實幹苦幹的結果。如果前世不修，今世不幹，怎麼會當官呢？

騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。

馬轎是交通工具，一指當了官，有馬騎有轎坐；二是指有福之人，也是騎馬坐轎。現在社會發展了，當官的和有錢的人，都是坐小汽車。他們之所以有小車坐，都是因為他們前世拿出錢來幫助修橋修路，因此，這一世就有小車坐。拿錢修橋補路，也是化災的辦法之一。有一個人，算他的命只活四十歲，而且無子，後來他把錢拿出來修了一座橋，不僅活到六十多歲，而且生了兩個兒子。故修橋補路有增福延壽的好處。

穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。

衣服是人類生活中不可缺少的重要必須品。但是，人們在生活中，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好，有的穿得差。這有和無，好和差的差別為什麼這麼樣大？究竟其原因，就是在上一世，有人看到窮人無衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多餘的衣服施救窮人，所以他這一世穿綢穿緞，穿高級料子服。

有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。

我們在這一世有吃有喝，就是上一世看到窮人要飯，就毫不吝惜的給窮人施茶施飯。因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應該給點錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎。

無食無穿為何因，前世不捨半分文。

有的人現在無吃無穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也不捨得施捨。

高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。

有的人住高樓大廈，或高樓大廈裏工作，從表面看是人們的生活水平提高了，工作條件改善了。其真正的原因，那些住高樓大廈的人，他們在前世曾捐錢修建寺廟，又看到有的路程較遠，路途中間無人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒有一個地方休息，所以就拿出自己的錢，在半路上建造一座涼亭，讓過往的行人有個暫時休息的地方。

福祿俱全為何因，前世施米寺庵門。

福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意思。福祿兩足的人是因為前世曾給寺廟施米救濟僧道。

相貌端雅為何因，前世花果供佛前。

人相各異，有的人長得特別漂亮，有的長得一般，有的長得較醜。有的父母並不漂亮，生的兒女都很漂亮。這既有前世修來的，也有今生做的。比如有的人經常買些花，買些水果供佛，這一世他就長得相貌端正漂亮，如果我們現在要生一個漂亮的兒女或孫子，我們也可以採用給佛前供花果的辦法，同樣能達到目的。我在實際預測應用中，有的人想生個漂亮的兒女，問我有什麼好的辦法。我就告訴他們，在懷孕前或懷孕中虔誠給佛供奉花果。他們按我方法做，結果生的孩子都很漂亮。

聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。

有的人很聰明，智慧多，成為國家有用的人才，其原因就是上世經常不斷的念經念佛。我們今世如果經常念佛，下一世不僅聰明，而且有大智慧。

賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。

有的人的妻子賢慧又美麗，主要是他前世在寺廟與信佛的人結下了善緣。因此，我們要與人多結善緣，不要樹敵。

夫妻長壽為何因，前世幢旛供佛前。

幢為刻着佛號或經咒的石柱子，旛是垂直懸掛着的長條形旗子。故夫妻長壽白頭到老，就是前世到寺廟送了幢旛之類莊嚴的供品，供在佛前。

父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。

有的人父母雙全而長壽，就是前世敬重孤獨老人。現在我國政府要求青年人敬重關懷孤獨老人，這不僅是中華民族的美德，也是我們修行的一個重要內容。

無父無母為何因，前世都是打鳥人。

有父有母是金元寶，無父無母是路邊草。因此父母雙全尤其對小孩來說，是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥殺生太多。

多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。

有的人為了玩樂觀賞，長期把鳥關在籠裏，鳥就像坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛護鳥類，把關在籠子裏的鳥兒放歸大自然。

參考資料：

http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/24-charter07.htm