《西方確指》序 & 緣起

西方確指
覺明妙行菩薩說
菩薩戒弟子常攝集

一、《西方確指》序

丁未年夏天,我拜訪雪山和尚。和尚拿出一本書給我，說: “這是寶書啊！而且緣起十分奇特。”
    明朝末年的時候,吳城有八位友人，一同修習玄門,每天扶乩請仙，讓乩仙談論它們的法術。后來,有一位仙, 所談的與其他乩仙差異很大。因為每天在一起，日子久了，彼此熟悉了,有一天，他忽然勸眾人念佛。
    眾人問道: “念佛也可以嗎?”
    他說: “很好。”
    眾人都念: “南無佛！”
    他說: “不是這樣念的。”
    眾人問，那怎么念?
    他說: “你們必須至心合掌，面向西方頂禮,念‘南無阿彌陀佛'。”
    眾人照做后。于是，他便詳細的開示了念佛法門,令大眾舍偽歸真,求生極樂世界。這時，他才宣示了夙昔的因緣,菩薩的名號,并顯現異香天花,以及種種瑞相。而在場的八個人,都舍棄了以往的邪修,歸向正信。
無朽是八個人中的師父。菩薩令他去三昧和尚那里受毗尼,圓滿僧相。和尚開始的時候為難他,當見到菩薩寫的《月偈》后, 便敬禮西方,為他做了剃度。原來，菩薩剛來的時候,眾人以為是仙, 便指月為題，求一首詩句。菩薩便賜偈道:
     一月光含千世界,
     分身無量照群迷。
     當知本體原無二,
     不動莊嚴變化機。
    從明朝 崇禎 癸未年五月二十八日開始,到清朝 順治 丁亥年 十月初二日為止, 前后共有二十四會, 所說的都是修行的要妙。因為偈中有“確指正修路”這樣的語句,所以命名為《西方確指》。
     我讀后,身心踴躍,不亞于醍醐之水滴入焦腸,連連贊嘆，連連稱奇。和尚說: “我開始也不信。讀完之后,神采煥發,想不信都不能了。”我說: “菩薩在往昔的因地中,與這八個人都有大緣,因為悲念深切,所以權巧接引。這哪里能同普通的扶乩混為一談呢！而且菩薩臨行前,還說:‘鸞乩本來是為神鬼設的,不是大菩薩應化的方式。'所以，這本書怎么能視作乩書呢！”
我當時就想刊刻流通,廣利眾生,怎奈因緣不和。直到己酉年的春天, 僧俗道侶,都歡喜踴躍的,愿意出錢助印。甚至有邊讀邊哭,邊哭邊讀的。有馬上舍棄一切,進入深山念佛的。這都是菩薩以無緣大慈,攝化眾生的不可思議的境界啊!于是便與靈曦,慧楫兩位老師,謀劃印刷的事宜。前后的經過，就是這樣的。
                              時 康熙己酉年 九月既望 ,古吳 凈業弟子 朗西金鍔撰

二、《西方確指》緣起：

一時，菩薩從極樂國，降臨到娑婆世界，震旦國，古勾吳地。在會的弟子，因為往昔的因緣，得蒙菩薩的化度。菩薩將宣揚凈土法門，而說偈子道：
　諸佛之法要　　微密不思議　　以非思議故 　無能盡宣說　
　牟尼大慈父　　悲憫眾生者 　 說所不能說　 導彼今后世
　更以異方便  　顯示安樂剎　　令發愿往生　　橫截諸惡趣
　繇佛阿彌陀　　大愿攝群品　　聞名能受持  　決定生無惑　
　若有大力人　　專念心常一  　成就深三昧　　現前亦見佛　
今我如佛教  　將開化導門　　念爾等迷倒　　確指正修路
　是非弱小緣　　應具難遭想　　西方萬億程 　 一念信即是。
菩薩說完偈后，令諸位弟子朗誦一遍，然后說道：“你們向來喜歡學習玄術，沉溺再邪修之中。我因為夙緣，慈悲心深重。所以來這里化導你們。現在已經把西方凈土作為修行唯一的，最高的目標，一門深入。唯恐你們信的不深。所以，接下來，我要告訴你們我的名號及我所證得的境界。令你們知道，說法的是大菩薩。善男子。我往昔因中，以妙湛覺心，照明一切所有剎土。眾生所同具足。即以覺妙妙覺，覺明妙心，起無量妙行，度諸眾生。所以阿彌陀佛印我名號，為覺明妙行。你們從此皈依我，不要再有任何疑惑。”這時，在會的八個人，都至心合掌，念：“南無覺明妙行菩薩。” 敬禮而起。菩薩說：“很好，就是這樣。”