人們生活在三界裡，舉心動念莫不在造業，特別是無始以來的無明，若非有大智大慧，真不能照破。因此點燈供佛，藉助佛的智慧明燈引燃我們的心燈實在是必要的，而且必須恆常持續不停。尤其在這末法時代裡，眾生根性不僅普遍駑鈍，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧燈，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。
經中又記載，如果我們常在佛塔、寺廟中虔誠地燃燈供佛，會有下列的果報：
1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
2、身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
3、心地清明聰慧，不為愚痴所轉。
4、視力良好如摩尼珠能照微細物。
5、眼珠、角膜、結膜，永好不壞。
6、生活安穩衣食豐足，心無所懼。
7、身心自在，善財善寶滾滾而來。
8、可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
9、身體健康強壯，充滿生命活力。
10、不會與他人發生口角，打鬥事。走遍全球，都不會生無明煩惱。
參考資料：
http://book.bfnn.org/books3/2128.htm
點燈能滅千年闇，積聚無量無窮盡
「過去佛陀在世時，有許多傑出的弟子，他們的長處各有不同，例如舍利弗是智慧第一、目犍連是神通第一，而阿那律則是天眼第一，他能清楚的觀看到三千大千世界，連非常微細的地方都能夠看得很清楚。
阿難知道了，就問佛說：『世尊，請問阿那律前世有何因緣，使他今世能夠有如此的天眼呢？』
佛回答說：『在過去約九十一劫前，毘婆尸佛入涅槃後，那時阿那律是一個盜賊，他便到佛塔中去，想盜取財物。當他來到佛塔時，佛前的燈火已經快要熄滅了，他見了便趕緊以劍將燈蕊撥正，使燈火又恢復了光明。盜賊看著燈火，忽然感受到佛燈光明的威力，心裡不覺肅然起敬。他想，別人都願意拿物品來供佛了，我哪裡有偷盜的道理呢？因此，他就放下偷盜的念頭離去了。
就是因為他將佛前的燈調整好，使燈火能繼續散發光明的這個因緣，所以之後的九十一劫都能夠生在好人家，並使他逐漸除去原來的習氣，福報也不斷增加。到了今生，還能夠遇到佛，並且出家修道，得阿羅漢果，而在眾人之中也是天眼第一，能夠目清一切。
阿那律尚且都能夠從盜賊獲如此殊勝的果報，更何況是誠心在佛前點燈供養之人，其所獲得的福德更將是無量無邊了！』」
—改編自《譬喻經．第二卷》
參考資料：
http://book.bfnn.org/books3/2128.htm
1 當回家的時候，與家人分享自己所修的功德波羅蜜。
2 準備一本筆記簿，記錄每天禪坐的經驗。
3 在就寢前，回憶當天所修的功德。
4 在「功德海」中安眠。
5 在「功德海」醒寤。
6 清醒時，讓心靈與佛性合一；在第一分鐘，慶幸自己還活著，藉此祝禱，願眾生安樂。同時也提醒自己，總有一天會面臨死亡。
7 整天觀想著，佛在我中，我在佛中；佛即是我，我即是佛。
8 每小時抽出一分鐘觀想佛像，水晶球或讓心靈保持空曠平靜。
9 在我們所做的每件事情當中，都要使自己觀想佛像或水晶球；當我們在洗臉、沐浴、穿著、飲食、洗餐具、打掃、擦地、運動的同時，也別忘要清洗自己的心靈。
10 最重要的是，要多微笑以及原諒他人的過失，以營造美好的氣氛。
真誠 : 能解決彼此猜忌的問題。
真誠的意思是指忠厚、誠懇、以及互信。
如果這樣解釋，也許有些人會不明白，真誠，其實簡單的說，即是負責任。
真誠的人，會在四個方面表現出他的責任感，即時:
1. 在任務和工作方面: 無論有多少任務或工作，無論那些任務或工作有多艱難，或者情況不適合，預算有限，人力不足，時間緊迫，工作方面的資料準備不足等等，儘管如此，真誠的人，一定會盡心盡力地盡本分，盡責任。
2. 在言語方面: 言行一致，實話實說，為人腳踏實地，絕不浮誇。
3. 結交朋友方面: 誠心與人交往， 忠誠坦率，不用心機，不耍手段，有話直說，絕不口是心非。最重要的是正直不阿，沒有四不行而行，即是: 貪不行而行、嗔不行而行、痴不行而行、怖不行而行。
4. 道德方面: 以個人處事而言， 應以佛法為原則，不做違反佛教戒律，傳統道德與國家法律的事情。這樣不但能減輕警察的負擔，而且還能避免死後墮入地獄，進而往生天界。
因此我們可以從這四方面看出人的真誠。若人越真誠，就表示他越有責任感。因為這樣的人，他的心中總是有個簡單的原則，即時無論做任何事，都要盡量做到最好，說什麼話，必定以最清楚的方式來表達，心中的道德觀念也是清明而堅定。
